“原来在姐夫经营的公司里做过很久的财会，后来觉得没意思，就重新捡起了自己的专业，出来搞设计，后来又觉得特别累，又因为自己很喜欢尼泊尔的东西，就到处走呗。”鲍玲这样简述自己的从业经历。
　
　　尼泊尔地处喜马拉雅山脉南麓，北面的雪山屏障、境内陡降的海拔和起伏的山脉造成了它的交通局促以及贫穷落后，但同时也使其民间艺术得以较完好地保留，人们对宗教也有着圣洁的坚持。这是一个人神共处的国度，包容着印度教、佛教、伊斯兰教等宗教，四处是寺庙，绝大多数国民安贫乐道，在自己的土地上宁静地繁衍生息。出生在佛教徒家庭、喜欢民间艺术的鲍玲，好像注定会与尼泊尔相遇。

　　在鲍玲看来，尼泊尔不仅有东亚最纯粹的民间艺术品，而且在那里能找到心底深处的宁静——到各地转转，拜拜佛，或者住在加德满都无所事事地晒晒太阳。尼泊尔有许多古老的宗教圣地和老王宫，但没有像我们的故宫一样被层层保护。白天，那些地方游人如织，牛、羊、鸽子、猴子行走其中，与人互不惊扰；太阳落山时，这些地方又变成了热闹的菜市场。没有人去刻意保护，也没有人去破坏，一切和谐自然。

　　自2001年第一次去了尼泊尔之后，鲍玲每年都会在尼泊尔呆两三个月，她已经把去那里看作“回去”。对她来说，经营尼泊尔艺术品，就是做自己喜欢的事情，乐在其中，不觉得累。

　　午后的阳光斜照进“塔美尔”，小店布满让人屡屡惊艳的尼泊尔民间艺术品，还有袅袅的尼泊尔薰香以及音乐。店主像典型的“布波族”，衣服宽宽松松，手腕手指脖子上叠加着许多饰物，一头染黄的卷发随意地用一块头巾一扎。分辨不出她是刻意搭配还是随意所为，那些衣饰像是长在她身上，很是贴切。她沐浴着阳光，修长的指间有一根燃着的香烟，她和背后的小店像是合而为一了。

　　这是两年前偶然闯进鲍玲小店的印象。后来我知道，“塔美尔”是尼泊尔首都加德满都最繁华的商业街区的名字，那个街区相当于北京的王府井、深圳的华强北。在深圳的时尚社区华侨城，除了我看到的这间，另外还有一间“塔美尔”，鲍玲说她的老家哈尔滨还开有一间。“塔美尔”是深圳最早的也是经营得最好的尼泊尔饰品店。

　　“我已经十几年没有给别人打工了，人得为自己活着呀。”鲍玲没有大多都市女人身上的匆忙与焦虑，从服饰、声音到举止、作息都透露着散淡温和。熟悉她的朋友从来不在上午打她的电话，她多年来都是晚上4点睡觉，中午起床。之所以能生活得如此性情，和她经营着自己的一份事业有很大的关系。

　　创业来不得懒散单单听鲍玲细细缓缓、冲淡的声音，以及她对尼泊尔深情、感性的描述，会让人有“她创业成功是偶然”的错觉。其实不然。一个女人十几二十岁时浪漫感性不足为奇，但如果这种特质还能保持到三十多岁甚至更久，那她心里一定有坚实的务实和理性在支撑着她作为女性的纯粹。

　　“我在第一次去尼泊尔之前就已经把尼泊尔了解透了。”鲍玲说她酷爱民间艺术，最初是在去西藏玩的时候喜欢上了那里的民间艺术，但经过了解之后发现西藏的民间艺术已经不太纯粹了。由于西藏很多宗教艺术尤其是佛像艺术源于南亚，她开始关注印度，但是印度的东西过于分散，她终于发现了与印度紧紧相邻，且有着相近的文化、宗教传统的小国尼泊尔，那里简直就是南亚民间艺术品的荟萃之地。

　　2001年10月，鲍玲花了50天在旅途中。她的旅途几乎从来都是一个人背着行囊独行，这次也不例外。她先在西藏呆了一个多月，然后从樟木入境走到尼泊尔。

　　“我做事的风格就是，想做什么事情先全部准备好。去尼泊尔之前，店子的设计图纸、效果图已经出了，只欠东风。”鲍玲的准备工作早在1999年年底就开始，她曾在自己80多平方米的房间里，铺满了相关的各种资料，她就趴在地上研究比较。

　　第一次去尼泊尔，鲍玲目标明确地买回了大量的木制、铜制品，以及布艺、银饰，然后打包，交关税，寄回来。

　　在鲍玲出行的同时，小店的装修也在紧锣密鼓地进行，等她人一回，货一到，“塔美尔”也就开业了。

　　当鲍玲说起这些的时候，声音一下子紧了起来，很是干练果断。她否认了自己的勇于创业和家境殷实有关，她说：“这不是关乎钱的问题，是关乎于想法的问题。很多人是有想法的，但是不去做，瞻前顾后，怕这怕那。例如，如果不做了，再重新开始一次，中间的这个过程该怎么挺呀，等等。我觉得怕也是那样子，不怕也是那样子，人就是不舍不得，小舍小得，大舍大得。”这时，你会感觉到鲍玲的豁达已经不仅仅是在说生意了，更是一种人生态度。

　　认真而闲适的经营之道“塔美尔”给人的印象是，这里不仅是卖商品的地方，还是一个介绍尼泊尔文化、风情、艺术的平台。鲍玲不喜欢店里拥挤着很多人，客人三三两两地来，顺便聊聊天，是她比较喜欢的状态。在这个过程中，她结识了很多朋友。

　　在“塔美尔”之后，深圳陆陆续续多了一些卖尼泊尔饰品的专店，或者是一些卖藏饰的人也开始兼顾尼泊尔饰品。而“塔美尔”始终独占鳌头，鲍玲说，深圳做尼泊尔艺术品的多，但是做得久的不多，而真正的纯尼泊尔的东西，更是少之又少。

　　“塔美尔”从来没有刻意做过宣传，但因为经营得好，顾客口耳相传，名气越来越大，深圳几乎所有的媒体都曾慕名找过她，尤其是她在华侨城开的第二间店，在鲍玲看来“比第一间还漂亮”，广东卫视、瑞丽都曾报道过。而她自己因为已经成了“尼泊尔通”，还曾被人请去做相关的晚会策划、做赴尼泊尔摄制组的领队。

　　鲍玲认为做这一行，“一定要对中国的工艺、尼泊尔的工艺都认识得很深，知道对比，知道精华所在，知道这些艺术品是怎样反映当地特色的。也正是因为这样，我一般只做我认可的、精专的、纯手工的艺术品，而且多数是那些有收藏价值的。尼泊尔很多民间艺术品的制作都是一个个家庭传承下来的，所以有很多流派，手工、用料都有很多讲究。有的东西看起来一样，但是生产在尼泊尔和印度又会各有韵致。”

　　鲍玲习惯把自己店里的东西亲切地称为“我的东西”，因为这些都是她用心从尼泊尔精选出来的，有些东西她会摆着摆着就舍不得卖了。

　　“店主对自己经营的东西要了解，能够和它们水乳交融，全盘把握它们，才能真正经营好。”鲍玲没有透露“塔美尔”具体的盈利状况，只说，“还可以吧。”

　　鲍玲说，其实自己可以赚更多的钱，例如从尼泊尔进原料，自己加工；再例如，自己再勤奋一点。她总是说自己很懒，如果生意做得太大了，势必会牵扯她很多精力，她不希望因为生意耽误自己享受生活，她根本否认人生成功的标志就是事业。

　　随着对客户需求以及不同客户群的了解，鲍玲慢慢积淀了一些认识，也逐渐将经营范围调整得越来越细，越来越有针对性。现在，她只做布艺了，而且主要就是针对几个大客户，例如好几个有名的地产商都从鲍玲这里买布饰装饰样板房。

　　有了这些大客户的订单，鲍玲的经营也就比较稳定了，她暂时把华侨城的两家店关了，“如果再做的话，就打算做一家非常棒的。”按她的习惯，是会把其他所有事情都安排好后，最后考虑选址。

　　对于普通饰品店来说，华侨城时尚社区、精英社区的概念是非常契合他们的经营的，但鲍玲现在决定只做精专客户，例如，布艺收藏家、设计师，她通常会花很多心思为他们选货。关于新店，她想脱离原来社区消费的模式，走出华侨城，放到中心区一个更加开放的环境中去，她说精专的客户会循着她过去的。

　　“我不急着搞新店，现在就是玩的心态。我不愿意太仓促，一辈子的时间一辈子过吧，慢慢来。”当说到这些的时候，鲍玲的语调又恢复了轻缓，其中有宁静和亲切，接着话题一不小心就滑到了她6岁儿子的身上。

　　有句话是说，“将事业和爱好结合起来是一种幸福”，其实，能将创业所需的干练和似水的女人味糅合得如此之好，更是一种难得.